المبدوء به في أوائل أسانيد الكافي اصولًا وفروعاً وروضة ، وبصورة كثيرة تدلّ على اعتماد ثقة الإسلام على ما يرويه . وسبب التردّد المذكور ، هو اشتراك جماعة من الرواة بهذا الاسم ، أشهرهم ثلاثة ، وهم : - محمّد بن إسماعيل النيسابوري . - محمّد بن إسماعيل البرمكي . - محمّد بن إسماعيل بن بزيع . وقد اختار الشهيد الثاني ، والبهائي ( البرمكي ) « 1 » ، وتردّد ابن داوود الحلّي - كما يظهر من تنبيهاته - بين ( البرمكي ) و ( ابن بزيع ) « 2 » وتابعه الأردبيلي الأوّل على ما في قاموس الرجال « 3 » . وانتهت كلمة المحقّقين من علمائنا رضي اللَّه عنهم إلى قول واحد ، خلاصته : أنّ المبدوء به في أوائل أسانيد الكافي بعنوان ( محمّد بن إسماعيل ) مطلقاً هو النيسابوري لا غير « 4 » ، ولهم في ذلك أدلّة كثيرة يطول شرحها ، وأهمّها : أنّ البرمكي روى عنه

--> ( 1 ) . حكاه عنهما التستري في قاموس الرجال : ج 9 ص 108 الرقم 6444 ، وقد صرّح البهائي بهذا في مشرق‌الشمسين : ص 274 ( مطبوع ضمن كتابه : الحبل المتين ) . ( 2 ) . رجال ابن داوود : القسم الثاني ، ص 306 الرقم 1 من التنبيهات في آخر الكتاب . ( 3 ) . قاموس الرجال : ج 9 ص 108 الرقم 6444 . ( 4 ) . راجع : منتقى الجمان : ج 1 ص 45 ، الفائدة الثانية عشرة ، ونقد الرجال : ج 4 ص 138 الرقم 4479 ، وبحارالأنوار : ج 85 ص 89 ، ومعراج أهل الكمال : ص 116 ، وبلغة المحدّثين : ص 404 ، وخاتمة وسائل الشيعة : ج 30 ص 461 من الفائدة الثانية عشرة ، وحاوي الأقوال في معرفة الرجال : ج 4 ص 452 - 454 التنبيه السادس ، والرواشح السماوية : ص 70 الراشحة / 19 ، والوافي : ج 1 ص 19 من المقدّمة الثانية ، ومدارك الأحكام : ج 3 ص 380 فيما يجزئ من التسبيحات في الركعتين الأخيرتين ، ومنتهى المقال : ج 5 ص 356 - 367 الرقم 2494 ، وخاتمة مستدرك الوسائل : ج 5 ص 85 الفائدة الخامسة برمز ( رند ) المساوي للرقم [ 254 ] في شرح طريق الشيخ الصدوق إلى الفضل بن شاذان ، وتوضيح المقال : ص 27 - 30 ( مطبوع في بداية منتهى المقال لأبي علي الحائري - الطبعة الحجرية ) ، وتنقيح المقال في الفائدة السابعة من الخاتمة وج 2 ص 80 الرقم 10386 ، ومعجم رجال الحديث : ج 15 ص 84 الرقم 10235 ، وقاموس الرجال : ج 9 ص 108 الرقم 6444 ، ومستدركات علم رجال الحديث : ج 6 ص 457 الرقم 12682 .